अच्छी तरह से स्टैनोवॉय। अच्छी तरह से स्टैनोवॉय

गांव स्टैनोवॉय कुएं के नाम के इतिहास से।

प्रस्तावना.
यह स्थानीय इतिहास निबंध मेरे द्वारा तब लिखा गया था जब मैं स्टैनोवो-कोलोडेज़स्काया माध्यमिक विद्यालय की 10वीं कक्षा में था। 9वीं कक्षा ख़त्म करने के बाद, गर्मियों में, मैं रेडकिनो से पैदल (तब स्थानीय बसें नहीं चलती थीं) सामूहिक फार्म "पावर ऑफ़ द सोवियत" (मुझे ऐसा लगता है) के बोर्ड तक गया, जो मेरे माता-पिता से लगभग 5 किमी दूर स्थित है। घर। लेकिन मुझे बोर्ड की ज़रूरत नहीं थी। इससे 150-200 मीटर की दूरी पर, पश्चिम की ओर, सेज और अन्य घास से भरा हुआ एक दलदल है। खड्ड एक छोटी नदी का स्रोत था। सब कुछ इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि इस विशेष कुंजी को स्टैनोवोई वेल कहा जा सकता है। मैं अपने साथ एक कलम और नोटबुक ले गया और दृढ़तापूर्वक जांच की और कई गांव निवासियों से सवाल पूछे। बेशक, मैं पहले से ही 16 साल का था। हालाँकि, अब भी मैं ऐसे वयस्कों से मिलता हूँ, जो विभिन्न कारणों से, कम से कम अपने वंश के, अनुसंधान में शामिल होने में सक्षम नहीं हैं। वैसे, कई लोगों के लिए पत्र लिखना चाँद पर उड़ान भरने जितना ही कठिन है। इसके अलावा, ओरीओल निवासियों, योद्धाओं और अनाज उत्पादकों के बीच, यह "याक" करने, "लेखन" में संलग्न होने के लिए प्रथागत नहीं है, अर्थात। यादें, ताकि दूसरे "हंसें नहीं"! लेकिन मैं रिसर्च करने गया था.
जाहिर है, यह ऊपर से निर्धारित किया गया था: स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के नाम की उत्पत्ति का पता लगाना मेरे लिए कम उम्र में शुरू करना था। बाद में मैंने जो निबंध लिखा, जिसे मैं पाठकों को बिना किसी संपादन के प्रस्तुत करता हूं, उससे पता चला कि मैं सही रास्ते पर हूं। मुझे याद है कि मैंने यह शोध ओरीओल स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में एक इतिहास शिक्षक को प्रस्तुत किया था, लेकिन उसने मुझे लंबे समय तक इसके बारे में कुछ नहीं बताया, जैसा कि बाद में पता चला, वह इसे अपने कार्यालय में एक कैबिनेट में भूल गई थी। इसके परिणामस्वरूप निबंध की पहली प्रति खो गयी। सौभाग्य से, फिर एक प्रति मिल गई, और मैंने अपना काम फिर से बनाया। लेकिन, जैसा कि अक्सर होता है, परीक्षाओं, सत्रों, किताबों, दूसरे गांव में, अखबार और रेडियो में लंबे समय तक, दशकों तक काम ने मुझे अपनी जन्मभूमि के इतिहास पर आगे के शोध से विचलित कर दिया।

मुझे हाल ही में यह निबंध बालकनी में, एक फ़ोल्डर में मिला, और मैं अपने लिए खुश था, एक युवा शोधकर्ता के रूप में: मैं आलसी नहीं था, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक पत्रकार के रूप में घटना स्थल पर जाने में मुझे "शर्मिंदगी" नहीं थी, मैंने सलाह के लिए विश्वकोषों और वैज्ञानिक कार्यों की ओर रुख किया और एक अच्छा काम बनाया, जिसके लिए आज भी कोई शर्म की बात नहीं है। यह ध्यान में रखना होगा कि तब, बीसवीं सदी के मध्य 60 के दशक में, कोई इंटरनेट नहीं था। 1 जनवरी 1966 तक रेडकिनो में बिजली की रोशनी नहीं थी। हालाँकि, अपनी भूमि को जानने की अदम्य इच्छा थी। पत्रकारिता के काम के प्रति मेरा जुनून तब ओरीओल जिला सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय द्वारा बाधित हुआ, जिसने पहले से ही अगस्त 1965 में मुझे सेना में एक के बाद एक सम्मन भेजे...। मैं 21वीं सदी की शुरुआत में स्टैनोवोकोलोडोज़ के युवा निवासियों को गांव के इतिहास पर नए निबंध लिखने की भी शुभकामनाएं देता हूं।
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*सुदूर अतीत में निहित किसी भी शहर या गाँव का इतिहास निस्संदेह अब हमारे लिए बहुत रुचिकर है, क्योंकि इससे हमें कुछ ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में पता चलता है। ओरेल-लिवनी राजमार्ग के किनारे ओरेल शहर से 16-20 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव का भी अपना इतिहास है। यह गांव कब बना और इसका यह नाम क्यों रखा गया, इसकी सटीक जानकारी हमारे पास नहीं है। इस मुद्दे पर कई दृष्टिकोण हैं और, शायद, न केवल इसलिए कि गांव का इतिहास सदियों पुराना है, बल्कि इसलिए भी कि "स्टेन" शब्द और इसके व्युत्पन्न "स्टैनोवो" के कई अर्थ हैं। I. स्टेन: ए) (अप्रचलित), पार्किंग, डाक स्टेशन; बी) पूर्व-क्रांतिकारी रूस में जिले का प्रशासनिक प्रभाग; ग) (सैन्य) - 18वीं शताब्दी तक रूसी सैनिकों की साइट का नाम। (बिग सोवियत इनसाइक्लोपीडिया)।
द्वितीय. स्टेन: ए) एक जगह जहां सड़क यात्री आराम करने, अस्थायी रहने के लिए रुकते हैं, और गाड़ियां, पशुधन, तंबू या अन्य भूमि के साथ सभी उपकरण मौजूद होते हैं; पार्किंग स्थल और संपूर्ण संरचना (सैन्य शिविर); बी) हल और घास काटने के लिए बाहर जाते समय, एक आदमी पानी के पास अपना डेरा चुनता है, एक आश्रय जहां सामान के साथ एक गाड़ी खड़ी होती है (जहां भी वह डेरा डालता है, वहां एक डेरा होता है); ग) शिविर और डेरा, अब एक स्टेशन, एक गाँव जहाँ घोड़े बदले जाते थे, या एक चौराहे पर एक खेत, एक झोपड़ी जो जानबूझकर आश्रय के लिए बनाई गई थी; घ) जिले में गाँव, निवास, पुलिस अधिकारी का रहना; और ई) उसके विभाग का ही जिला। काउंटी को 2-3 शिविरों, पुलिस स्टेशनों में विभाजित किया गया है; च) शिविर, शिविर से संबंधित। सैन्य शिविर के लिए शिविर भवन (पुराना), शिविर। स्टैनोवॉय बेलिफ़ (बस, स्टैनोवॉय) - एक पुलिस अधिकारी, शिविर का प्रमुख; छ) रीढ़ की हड्डी - रीढ़ की हड्डी, रीढ़ की हड्डी; ज) लंगरगाह - जिस पर जहाज लंगर डालता है; i) स्टैनोवॉय बैंक - नदी तल का एक वास्तविक, रिज बैंक; जे) कैंप हट - खेतों में शीतकालीन झोपड़ी। (वी.आई. दल "व्याख्यात्मक शब्दकोश, 1882)।
तृतीय. प्रारंभ में, शिविर शब्द उस स्थान को दर्शाता था जहाँ राजकुमार या उसका प्रतिनिधि श्रद्धांजलि इकट्ठा करते समय रुकते थे। इसी अर्थ में शिविर शब्द का प्रयोग 11वीं-12वीं शताब्दी के इतिहास में मिलता है। (एम.एन. टिमोफीव "16वीं शताब्दी में रूस")।
जैसा कि हम देखते हैं, शब्द "स्टेन" ("स्टैनोवॉय") का प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है, लेकिन वे सभी "स्टॉप" शब्द से जुड़े हुए हैं। इसके अलावा, "स्टैनोवॉय" शब्द में, अर्थ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: मुख्य, मुख्य। "स्टेन" शब्द रूसी भाषा में बहुत पहले आया था। स्टेन (बनना) एक पैन-यूरोपीय शब्द है। आइए तुलना करें: पुराना चर्च स्लावोनिक - स्टैनन, लैटिन - स्टेट, स्टेटम, संस्कृत - स्थानम, अंग्रेजी - राज्य (इसलिए: राज्य)। पाठक पूछ सकते हैं कि यदि "स्टेन" शब्द बहुत प्राचीन है, तो इस शब्द के साथ कुछ भौगोलिक नाम क्यों हैं (स्टैनोवॉय रिज, सुदूर पूर्व में स्टैनोवॉय अपलैंड, ओर्योल क्षेत्र में स्टैनोवॉय गांव)। जाहिरा तौर पर, विरोधाभासी रूप से, क्योंकि यह बहुत सामान्य है और किसी दिए गए क्षेत्र में निहित कोई विशिष्ट विशेषता नहीं रखता है।
नाम के अलावा दूसरा सवाल उठता है कि गांव की उत्पत्ति कब हुई? यह ज्ञात है कि 12वीं शताब्दी तक पुराना रूसी राज्य एकजुट था और उस पर कीव के ग्रैंड ड्यूक का शासन था। इस राज्य में ओका नदी के किनारे रहने वाले व्यातिची लोग भी शामिल थे, जिन्होंने 10वीं शताब्दी में राजकुमार सियावेटोस्लाव के सामने समर्पण कर दिया था। हम नहीं जानते कि 10वीं-12वीं शताब्दी में आज के गाँव की जगह पर कोई बस्ती थी। लेकिन एक दस्तावेज़ दिलचस्प है. रूसी इतिहास का पूरा संग्रह, खंड 25, पृष्ठ 237, कहता है कि ब्रांस्क, खोटेतोव्स्की (मिखाइलो खोटेतोव्स्की) और अन्य के राजकुमारों द्वारा मास्को रियासत में प्रवेश करने का प्रयास किया गया था। यह इतिहास दिनांक 1408 का है, अर्थात्। 15वीं शताब्दी की शुरुआत में। वर्तमान स्टैनोवॉय कुआँ खोटेटोवो गाँव के उत्तर में 3 किलोमीटर से थोड़ा अधिक दूरी पर स्थित है, और इसलिए, 10वीं से 14वीं शताब्दी तक पहला कुआँ अस्तित्व में क्यों नहीं होना चाहिए?!
16वीं-18वीं शताब्दी में गाँव के गठन के बारे में कुछ भी कहने से पहले, हम "स्टेन" और "स्टैनोवॉय" शब्दों के विभिन्न अर्थों से संबंधित मुद्दों पर विचार करेंगे। सबसे पहले, गाँव के पुराने निवासियों की एक बात। उनमें से एक, प्योत्र एगोरोविच ग्रिबाकिन ने हमें बताया कि एक समय, मॉस्को-कुर्स्क रेलवे के निर्माण से पहले (इसलिए, 1868 से पहले), घोड़े से चलने वाला परिवहन था जो लोगों को उत्तर से दक्षिण और वापस ले जाता था, ताकि ये लोग सड़क पर आराम कर सकते थे या घोड़े बदल सकते थे, एक पुलिस अधिकारी कुछ वैज्ञानिकों के साथ गाँव में आया, तब भी संख्या में कम था, और एक कुआँ खोदने और एक सराय बनाने का आदेश दिया। जल्द ही स्टैनोवॉय कुएं के आसपास नए निवासी बसने लगे और गांव को स्टैनोवॉय वेल नाम दिया गया।
एक अन्य पुराने समय के व्यक्ति, एरेमी लावोविच स्टेबाकोव, उपरोक्त में शामिल होते हैं, एकमात्र अंतर यह है कि स्टैनोवोई गांव में रहते थे, उनके पास यार्ड के बीच में झरने के पानी के साथ एक कुआं था और पूरे जिले में एकमात्र समोवर था। फिर भी अन्य लोग किसी न किसी तरह से इसकी पुष्टि करते हैं, लेकिन फिर भी अन्य लोग एक किंवदंती भी बताते हैं। सर्दियों में, पुलिसकर्मी (बेलीफ) खाई पर सवार था, उसके घोड़ों ने उसे तितर-बितर कर दिया, वह विरोध नहीं कर सका और सीधे एक चौड़े और गहरे कुएं में गिर गया। उन्होंने बहुत देर तक उसकी तलाश की, लेकिन वह कभी नहीं मिला। तब से वे उस कुएं को स्टैनोव कहने लगे। इस प्रकार, हर कोई कुएं के बारे में और स्टैनोवॉय के बारे में बात करता है, लेकिन जब मैंने पूछा कि यह कुआं कहां स्थित है (है), तो उन्होंने अलग-अलग उत्तर दिए। कुछ ने कहा: इवानोव्का गांव की शुरुआत में, "सोवियत की शक्ति" के बोर्ड से 300 मीटर की दूरी पर, दूसरों ने रेलवे स्टेशन के पास के स्थानों का नाम दिया।
ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया से हम पुलिस अधिकारी के बारे में जानकारी लेते हैं। हम पढ़ते हैं: "पुलिस अधिकारी: 1837 से रूस में, एक पुलिस अधिकारी जो कई ज्वालामुखी (शिविरों) का प्रभारी था। पुलिस अधिकारी जिला पुलिस अधिकारी के अधीनस्थ था, जो जिला पुलिस का प्रमुख था। के कर्तव्य पुलिस अधिकारी में शामिल हैं: सार्वजनिक सुरक्षा की रक्षा करना, सुधार की देखरेख करना, कर्तव्यों का संग्रह, बकाया और अन्य कर्तव्य।" नतीजतन, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव, इन आंकड़ों के अनुसार, केवल 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ही प्रकट हो सकता था। ऐसा लगता है कि ऐसा तर्क पूरी तरह सटीक नहीं है; गाँव के इतिहास की जड़ें बहुत गहरी हैं।
16वीं सदी की शुरुआत में ओका नदी रूस की मुख्य रक्षात्मक रेखा थी। इसके साथ-साथ गढ़वाले शहर थे, और रूसी बाहरी इलाकों को दुश्मन से बचाने के लिए सैनिक तैनात थे। और ओका के दक्षिण में स्थित वन-स्टेपी के विशाल विस्तार को जंगली क्षेत्र कहा जाता था। कई शताब्दियों तक, जंगली क्षेत्र में आबादी द्वीपों में स्थित थी। और यह, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य की व्याख्या करता है कि ओका के उत्तर में ओरीओल क्षेत्र के मानचित्र पर आपको दूसरे भाग में "वेल" नाम वाला एक भी गाँव नहीं मिलेगा। दक्षिण में, लिवेन शहर की ओर, हम पाते हैं : बेली कोलोडेज़, ग्रेमाची कोलोडेज़, डॉल्गी कोलोडेज़ आदि। इस तथ्य से पता चलता है कि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ होगा, और यह जंगली क्षेत्र के बीच एक "द्वीप" था।
यदि हम यह भी ध्यान में रखें कि उस समय बहुत सारे दलदल थे (सभी पुराने समय के लोग इस बारे में बात करते हैं), और जिस स्थान पर गांव स्थित है वह अन्य क्षेत्रों की तुलना में समुद्र तल से ऊंचा है, तो घरों का निर्माण वाटरशेड काफी समझ में आता है. 16वीं शताब्दी में, धीरे-धीरे लेकिन व्यवस्थित रूप से, रूसी सीमा धीरे-धीरे दक्षिण की ओर बढ़ी। वन्य क्षेत्र में नए शहर उभर रहे हैं, नए क्षेत्र आबाद हो रहे हैं, नए क्षेत्र विकसित हो रहे हैं, रक्षक चौकियाँ स्थापित की जा रही हैं और ग्राम सेवा का आयोजन किया जा रहा है। लेकिन, इससे पहले कि हम इस बारे में बात करें, आइए "स्टेन" से उचित नाम "स्टैनोवॉय" बनाने के मुद्दे पर विचार करें जिसका अर्थ है "पार्किंग स्थल, डाक स्टेशन।"
आइए फिर से टीएसबी की ओर मुड़ें। "डाक संचार" अनुभाग में हम पढ़ते हैं: "रूसी मेल यूरोप में सबसे पुराने में से एक है; नियमित डाक संचार का संगठन 13 वीं शताब्दी में तथाकथित यमस्काया चेस के निर्माण से पहले किया गया था, अर्थात। आदेश और रिपोर्ट के साथ दूतों और संदेशवाहकों की आवाजाही के लिए घोड़ों और कोचवानों के साथ पोस्ट स्टेशन। धीरे-धीरे सुधार हुआ, यमस्काया पीछा एक विनियमित कार्य अनुसूची के साथ लिखित संदेशों के आंदोलन और प्रसारण के लिए एक विशेष सेवा में बदल गया।
इस मामले में, हम कह सकते हैं कि गाँव का उदय XIII-XIV सदियों में हुआ था। यह इस तथ्य से भी समर्थित है कि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ ओरेल के केंद्र से 20 किमी दूर स्थित है। यह ज्ञात है कि डाक स्टेशन और सराय एक दूसरे से 20 किमी की दूरी पर स्थित थे। आइए तुलना करें: ओरेल से ज़मियोव्का और क्रॉमी - 40 किमी, ट्रोस्ना, ग्लेज़ुनोव्का - 60 किमी प्रत्येक, पोनरी - 80 किमी, आदि। यदि विचलन हैं, तो वे छोटे हैं: ऐसा माना जाता था कि घोड़े के लिए 20 किमी की दूरी सबसे इष्टतम है।
साथ ही, आइए "स्टेन" शब्द के टीएसबी के दूसरे अर्थ को देखें: "पूर्व-क्रांतिकारी रूस में एक काउंटी का एक प्रशासनिक उपखंड।" एम.एन. जिस पुस्तक का हमने उल्लेख किया है, उसमें तिखोमीरोव लिखते हैं कि "16वीं शताब्दी में रूस मुख्य रूप से काउंटियों, ज्वालामुखी और शिविरों में विभाजित था। काउंटियों को छोटी क्षेत्रीय इकाइयों में विभाजित किया गया था: ज्वालामुखी और शिविर। शिविरों ने ज्वालामुखी को विस्थापित नहीं किया, बल्कि उनके साथ अस्तित्व में थे उन्हें। 16वीं शताब्दी में ओर्योल जिला 4 शिविरों में विभाजित था।"
और फिर: "वोलोस्ट और शिविर अपेक्षाकृत बड़ी क्षेत्रीय इकाइयाँ थीं, छोटी इकाई गाँव थी, जिसकी ओर गाँव और गाँव आकर्षित होते थे।" इसलिए, हमने स्थापित किया है कि "कुएं" को "स्टेन" नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि यह शिविर में एकमात्र नहीं था, अगर हम एक क्षेत्र के रूप में "स्टेन" शब्द के अर्थ को ध्यान में रखते हैं।
इस प्रकार, हम "स्टेन" शब्द के तीसरे अर्थ पर आते हैं: "सैन्य।" - 18वीं शताब्दी तक रूसी सैनिकों की साइट का नाम। यह संभावना है कि वर्तमान गांव के भीतर एक स्टैनित्सा सेवा आयोजित की गई थी। यह इस तथ्य से तय होता था कि पूरी 16वीं शताब्दी क्रीमियन और नोगाई टाटर्स के साथ निरंतर संघर्ष का समय था, जिन्होंने शहरों और गांवों पर छापा मारा, कई निवासियों को पकड़ लिया गया और गुलामों के रूप में ले जाया गया, और बस्तियों को जला दिया गया। दक्षिणी सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, किसानों और कारीगरों ने किले बनाए, जंगल की रुकावटें ("खाइयाँ") बनाईं, खाइयाँ खोदीं और मिट्टी की प्राचीरें बनाईं।
यह ज्ञात है कि दक्षिण से मॉस्को तक तातार सड़कों में से एक रयबनित्सा और ऑप्टुखा नदियों के बीच, जलक्षेत्र के साथ गुजरती थी, अर्थात। उस क्षेत्र के साथ जहां स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव अब स्थित है। लगातार तातार छापों के लिए नए किलेबंदी के निर्माण की आवश्यकता थी। 1566 में, ओरेल किले की स्थापना की गई थी, और सड़कों और नदियों के किनारे "पहरेदार" (गार्ड पोस्ट) रखे गए थे, जहां हर हफ्ते 4-6 लोगों के बॉयर बच्चे और कोसैक ड्यूटी पर थे। वे घोड़ों पर सवार थे और उन्हें दिन या रात सोना नहीं पड़ता था। जब शत्रु प्रकट हुआ, तो दूत पूरी गति से ओर्योल की ओर दौड़े, जहाँ शत्रु से निपटने के उपाय किए गए। यह बहुत संभव है कि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव की साइट पर ऐसी गार्ड पोस्ट बनाई गई हो और एक ग्राम सेवा का आयोजन किया गया हो।
इन तथ्यों की तुलना करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: कुएं को स्टैनोवॉय कहा जाता है क्योंकि लोग इसके पास रुकते थे, और क्योंकि यह मुख्य था। सबसे अधिक संभावना है, कुएं का नाम सबसे पहले सामने आया और फिर लोग कुएं के आसपास रुकने और बसने लगे। और अगर हम इसके विपरीत मान लें, कि पहले किसी का घर दिखाई दिया, और फिर एक कुआँ, तो कुएँ को स्टैनोवॉय नहीं कहा जाएगा (सिवाय इसके कि उस घर में कोई जमानतदार रहता हो), लेकिन मालिक के नाम या उपनाम के नाम पर रखा जाएगा घर की। जब मैं इस नतीजे पर पहुंचा, तो मैंने निश्चित रूप से कुएं के अनुमानित स्थान की तलाश करने का फैसला किया।
स्टैनोवॉय कोलोडेज़ रेलवे स्टेशन के पास किसी कुएं का कोई निशान नहीं है। एक अन्य स्थान पर, सामूहिक फार्म प्रशासन के पास, मुझे सेज और कीचड़ से भरे दलदल के अलावा कुछ भी नहीं मिला। जब मैं वापस लौट रहा था तो मैंने दो महिलाओं को बातें करते देखा. एक जवान है, दूसरा बूढ़ा है. मैंने पूछा कि मुझे कोई दादाजी कहां मिल सकते हैं जो मुझे स्टैनोवॉय कुएं के नाम की उत्पत्ति और कुएं के स्थान के बारे में बताएंगे।
महिलाओं से बातचीत के परिणामस्वरूप यह पता चला कि जिस स्थान पर मैंने दलदल देखा था, वहाँ एक खुदाई थी और पास में ही एक कुआँ था। गाड़ियाँ राजमार्ग (सड़क) से हट रही थीं, और यहाँ तक कि ज़ार भी आराम करने और झरने का पानी पीने के लिए रुक गया। प्रस्कोव्या एंड्रीवना कनात्निकोवा और उनकी बेटी, ओल्गा मिखाइलोव्ना शमनेवा ने कहा कि फ्रांसीसी इस कुएं पर थे और अब यह स्थान जहां दलदल स्थित है, उसे स्टैनोवो कहा जाता है, और दलदल से शुरू होने वाले घास के मैदान को स्टैनोवो कहा जाता है।
"और गाँव को यह नाम उसके प्रकट होने के बाद बाद में मिला," प्रस्कोव्या एंड्रीवना ने निष्कर्ष निकाला। - "अच्छा, क्या यह बिना नाम का था?" - मुझे उसके फैसले की शुद्धता पर संदेह था। - "बिल्कुल नहीं। गाँव को बुटिरकी कहा जाता था!”
मुझे याद आया कि मैंने यह शब्द अपनी माँ से बार-बार सुना था - ब्यूटिरकी - और मेरे लिए यह गाँव के लिए एक अपमानजनक नाम जैसा लगता था और इसका दूसरे, वास्तविक नाम से कोई संबंध नहीं था। अंत में, मेरे वार्ताकारों ने मुझे Ya.T.Tinyakov के पास भेजा, जो अपनी राय में, इस बारे में बहुत कुछ जानते हैं। वास्तव में, याकोव ट्रिफोनोविच के पास कुछ जानकारी थी, लेकिन सबसे पहले उन्होंने हमारी बातचीत को सामान्य "दार्शनिक" तर्क में अनुवाद करने की कोशिश की (जाहिर तौर पर, मेरी युवावस्था के कारण मुझे समझ में नहीं आया! - वी.ए.), और उसके बाद ही उन्होंने कहा कि पहले स्टैनोवॉय कोलोडेज़ तथाकथित के निकट बोल्शाक के साथ बसा हुआ था। ठीक है, और फिर, 1868 में मॉस्को-कुर्स्क रेलवे के निर्माण और स्टैनोवॉय कोलोडेज़ स्टेशन (कुएं से 2 किमी दक्षिण में) के निर्माण के संबंध में, लोगों ने स्टेशन के पास घर बनाना शुरू कर दिया। सबसे पहले, पूरे गाँव को बुटिरकी कहा जाता था, फिर, जैसे-जैसे यह बढ़ता गया, गाँव का केवल उत्तरी भाग ही इस नाम से पुकारा जाने लगा और मध्य भाग को स्टैनोवॉय वेल कहा जाने लगा।
और जब गाँव का दक्षिणी भाग बनाया गया और एक रेलवे स्टेशन दिखाई दिया, तो "स्टैनोवॉय" और "स्टेशन" शब्दों की संगति ने स्टेशन और गाँव के दक्षिणी भाग - स्टैनोवॉय वेल दोनों के नाम के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं। समय के साथ, ब्यूटिरका नाम पूरी तरह से बदल दिया गया। अंत में, या.टी.तिन्याकोव ने बताया कि इवानोव्का को इस तरह क्यों कहा जाता है: यहां बसने वाले पहले व्यक्ति इवान तिन्याकोव थे। और ग्रेमाची कुआँ इसलिए कहा जाता है क्योंकि एक धारा चट्टान से गिरती है और गरजती है। यहीं से ग्रेमायचे गांव आता है! याकोव ट्रिफ़ोनोविच ने कहा कि "पुलिस अधिकारी" गाँव में नहीं, बल्कि ओरेल में रहता था, और स्टैनोवॉय कोलोडेज़ का नाम पुलिस अधिकारी के "सम्मान" में नहीं रखा जा सकता था। हम इससे सहमत हो सकते हैं. हालाँकि, गाँव के निर्माण के समय के बारे में, न तो Ya.T. तिन्याकोव, न ही मेरे अन्य वार्ताकार कुछ कह सके; उन्होंने खुद को इस तथ्य तक ही सीमित रखा कि "वे यहां रहते हैं, उनके दादा यहां रहते थे, और उनके दादा के दादा भी यहां रहते थे!" कोई भी यह नहीं बता सका कि ब्यूटिरका नाम कहां से आया। एक दिन मैंने स्टैनोवो-कोलोडेज़स्काया माध्यमिक विद्यालय की प्रधान शिक्षिका एंटोनिना एगोरोव्ना ट्रोफिमोवा से यह प्रश्न पूछा। उसने कहा कि उसने एक पुराने समय के व्यक्ति से सुना था कि ब्यूटिरका नाम पूरे गांव पर लागू नहीं होता था, बल्कि केवल तथाकथित हिस्से पर लागू होता था। ओरेल की ओर स्टैनोवॉय अच्छी तरह से। पुराने समय के अनुसार, इसे निम्नलिखित द्वारा समझाया गया है। अक्टूबर क्रांति से पहले, ब्यूटिरस्काया मास्को में मौजूद था
(इसके बाद - टीएसबी से) - "सेंट्रल ट्रांजिट जेल, जिसके माध्यम से यूरोप और रूस के सभी शहरों से कड़ी मेहनत और निपटान की सजा पाने वाले लोग गुजरते थे। 1879 में, वास्तुकार एम.एफ. कज़ाकोव द्वारा कैथरीन द्वितीय के तहत निर्मित एक जेल महल की साइट पर ब्यूटिरस्काया चौकी के पास बनाया गया था। ब्यूटिरका जेल की ओर जाने वाली सड़कों में से एक स्टैनोवॉय कोलोडेज़ से भी होकर गुजरती थी। कैदियों को आराम करने के लिए एक शिविर में रोका गया, जिसके बीच में एक कुआँ था। जब उन्हें ब्यूटिरका जेल में ले जाया गया, तो स्थानीय निवासियों ने पूछा: "वे तुम्हें कहाँ ले जा रहे हैं?" - "ब्यूटिरकी को!" - कैदियों ने उत्तर दिया। यह नाम गाँव के उत्तरी भाग को दिया गया था, क्योंकि यह ब्यूटिरका जेल की ओर स्थित था।
एन.एम. चेर्नोव की पुस्तक "ओरीओल क्षेत्र के साहित्यिक स्थान", संस्करण 2, पृष्ठ 90 पर पढ़ते हुए, मुझे निम्नलिखित पता चला: "ग्रुनेट्स गांव कोर्साकोव क्षेत्र में स्थित है, मत्सेंस्क से कोर्साकोव के बीच में। एक छोटी नदी एक ही नाम गाँव को दो भागों में विभाजित करता है - अपर ग्रुनेट्स और निज़नी ग्रुनेट्स। अपर ग्रुनेट्स, या, जैसा कि इसे भी कहा जाता है - ब्यूटिरकी, पिसारेव्स के थे।" एक अन्य समय में, मुझे पता चला कि लेखक आई.ए. बुनिन एक समय में रहते थे पूर्व ओर्लोव्स्काया प्रांत के एलेत्स्क जिले के बुटिरकी गांव धीरे-धीरे मैं इस नतीजे पर पहुंचने लगा कि, एक नियम के रूप में, बुटिरका नाम का दूसरा अर्थ है, मुख्य नहीं, हालांकि एक ही नाम वाले गांव हैं - बुटिरकी।
मैं प्रीओब्राज़ेंस्की के "व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश" को देखता हूं, लेकिन यह ब्यूटिरका शब्द और इसके पहले के अर्थ के बारे में कुछ नहीं कहता है। अंत में, वी.आई. डाहल के प्रसिद्ध शब्दकोश में हम पढ़ते हैं: "ब्यूटिरिट (ब्यूटिरकी) - एक झोपड़ी, एक आवास, एक बस्ती, सामान्य बस्ती से अलग, बाहरी इलाके में एक घर, अलग।"
तो यहीं पर दूसरा नाम (और वास्तव में, पहला!) वेरखनी ग्रुनेट्स, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ के गांव के पास ब्यूटिरकी से आता है, यहीं पर बहुत सारी ब्यूटिरकी हैं। आखिर क्यों, कुछ मामलों में, गांवों का पहला नाम - ब्यूटिरकी - दूसरे को रास्ता दे देता है, और अन्य मामलों में - पहला (ब्यूटिरकी) बना रहता है?! आइए ऊपरी और निचले ग्रुनेट्स के नामों का अनुसरण करें। सबसे पहले वहाँ एक बस्ती थी और इसे ग्रुनेट्स कहा जाता था, लेकिन फिर किसी ने इसे ले लिया और विपरीत तट पर बसा दिया। पड़ोसी गाँवों के निवासियों ने भी इस घर का श्रेय ग्रुनेट्स को दिया, लेकिन ग्रुनेट्स के निवासी स्वयं इसे बाहरी इलाके में एक घर की तरह ब्यूटिरकी कहते थे।
फिर, जैसे-जैसे ब्यूटिरोक बढ़ता गया, ग्रुनेट्स दो नामों में विभाजित हो गए: ऊपरी और निचला। यदि पास के किसी गाँव या बस्ती के नाम के साथ एक अलग झोपड़ी नहीं जुड़ी होती, तो ब्यूटिरका नाम मुख्य बन जाता। आइए देखें कि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ के पास ब्यूटिरका नाम क्यों दिखाई दिया? यदि कोई कुएं के बगल में बोल्शक पर बस गया, तो ऐसे घर को ब्यूटिरकी कहना शायद असंभव है, क्योंकि वी.आई. डाहल की परिभाषा के अनुसार, ब्यूटिरकी बाहरी इलाके में एक झोपड़ी है। हमारी राय में, तथाकथित "कुएं" के बगल में स्थित सभी घरों को कभी भी ब्यूटिरकी नहीं कहा जाता था, लेकिन हमेशा - स्टैनोवॉय वेल! ब्यूटिरकी स्टैनोवॉय कोलोडेज़ के दक्षिण और उत्तर में दिखने वाले घरों को दिया गया नाम हो सकता है, जो कि गांव के निवासियों के लिए दूसरा नाम है। अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव का उदय कब हुआ। ओर्योल स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में इतिहास की शिक्षिका तात्याना गवरिलोव्ना स्विस्टुनोवा का कहना है कि यह बहुत संभव है कि गांव की उत्पत्ति तातार-मंगोल आक्रमण के समय से हुई हो, जिनका यहां अपना शिविर और कुआं था, जो स्टेपी पट्टी और तातार की विशेषता है- मंगोल स्वयं. हमारे सभी तर्क अनिर्णायक हैं। तथाकथित "कुएं" स्थल पर की जाने वाली खुदाई से इस मुद्दे का एक निश्चित समाधान मिलना चाहिए।
हमारी टिप्पणी. आइए हमारी पुस्तक के पृष्ठ 255 पर नजर डालें, जहां 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत का एक नक्शा प्रकाशित किया गया था (ए.वी. रूबतसोव को धन्यवाद!) (खोटेतोवो गांव को 1796 में ओर्योल जिले में शामिल किया गया था)। इससे पहले कि हम मॉस्को-कुर्स्क ग्रेट रोड के किनारे स्थित एनपी के बारे में बात करें, आइए आरेख के बाईं ओर देखें। रयबनित्सा नदी के किनारे एनपी थे: बोगोरोडस्कॉय-ज़मियोवो गांव, या बिना नाम का एक खेत, पुटिमेट्स गांव (पुटिमेट्स नदी पर कई नाम), बिस्ट्रिन (के)-निकुलिनो, या गांव। Rybnitsa-Chistaya (अक्सर?) भी, गांव Rybnitsa, गांव Dubovik, झोपड़ी। बेबीलस्कॉय, पोल्बोलोत्या-डुबोविक का गांव भी, ल्युबानोवा-प्लेसा का गांव भी (उत्तर में लाबानोव = लोबानोव धारा रयबनित्सा नदी में बहती है: जाहिर है, ल्युबानोवो गांव एक परिवर्तित लोबानोवो है; यह उसी के समान है) लुप्लेनो गांव = लोब्लेनो); अल्शानेट्स-कोर्साकोवो का गाँव, रयबनित्सा का गाँव, स्ट्रेटिन्सकोए का गाँव (जहाँ रयबनित्सा नदी और लाबानोव धारा मिलती है); स्टावत्सोवा गाँव, वेट्रोवा गाँव।
मानचित्र के दक्षिण में: विष्णवेत्स नदी पर, हैं: खाटेटोवो गांव, इवानोव्सोये गांव, विष्णवेत्से गांव, वेरखोविये विष्णवेत्से गांव, सेलिश्चा (बी. और गोरोदिश्चे) गांव; क्या यह एक संकेत है खोटेतोव्स्की राजकुमारों के शहर का ); अर्खांगेलस्को गांव, विष्णवेत्स गांव, विष्णवेत्स गांव (कैथरीन द्वितीय के प्रतिद्वंद्वी एन.आई. नोविकोव के स्वामित्व में): पोचिंकी गांव, अगन्यांका नदी (या तो पोगोन्याल्का, या पोगन्यांका), गन्यांका धारा (शायद गन्ना से, यानी हैंडसम?!)); रेज़वेट्स खड्ड, मिल यार्ड, लेटोव्का गांव, या लिटोव्का?; भाषण छोटा रयबनित्सा।
आरेख का केंद्र देखें: स्टिज़ नदी यहां बहती है (मानचित्र पर - स्टिश), इसके किनारे पर इन (जहां रेडकिनो गांव अब खड़ा है), वेरखोवे स्टिज़्नोगो कोलोडेज़्या गांव स्थित हैं; वेरखोवये स्टिज्नोगो कोलोडेज़्या का गाँव, वेरखोवे स्टिज़्नोगो कोलोडेज़्या का गाँव (अब यहाँ गेरासिमोव्का, मोलचानोव्का, निज़न्याया और वेरखन्या स्टिश, इवानोव्का, बोरज़ेनकोवा और कोज़िनोव्का के गाँव हैं)।
दाईं ओर नक्शे हैं: ट्रावना नदी (यहां लिवनी के लिए राजमार्ग है), स्टैनोवॉय कोलोडेज़ = ब्यूटिरकी गांव भी; इलिंस्काया गाँव (यहाँ से मेरी गॉडमदर, चाची वर्या); ज़ायब्लोव खड्ड (पिलाटोव्का गांव के पास से शुरू होता है); मलाया कुलिकोव्का गाँव, कुलिकोव गाँव, बबीना गाँव, बोलश्या कुलिकोव्का गाँव। और आरेख के बिल्कुल उत्तर में, ओरेल के राजमार्ग के बगल में, हम ओस्ट्रोझनाया = स्टोरोज़ेवाया (पढ़ने में कठिन) गांव देखते हैं।
हमारे पाठकों को पता होना चाहिए कि मॉस्को से कुर्स्क और आगे दक्षिण तक ग्रेट मेन रोड स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव से होकर गुजरती थी, जो अब एक गांव है। और इसीलिए ज़ारिना कैथरीन द्वितीय क्रीमिया से गुज़रते हुए हमारे क्षेत्र में थी। कीव की सड़क क्रॉमी शहर से होकर गुजरती थी। हम इस संभावना से इंकार नहीं करते हैं कि पीटर I वोरोनिश या पोल्टावा की ओर बढ़ते हुए हमारे रास्ते से गुजर सकता था। 19वीं शताब्दी के मध्य में, मॉस्को से क्रॉमी के माध्यम से दक्षिण तक एक राजमार्ग बनाया गया था। हालाँकि, हमारा मार्ग भुलाया नहीं गया था: इसके बगल में, उसी दिशा में एक रेलवे बनाया गया था।
लेकिन आइए पृष्ठ 255 पर मानचित्र पर वापस जाएँ। 200 साल पहले कुर्स्क की महान सड़क पर सराय थीं: स्टिज़ नदी के स्रोत पर और खोटेतोवो गाँव के ठीक दक्षिण में। एकाटेरिनिंस्की पथ पर एनपी थे: खोटेतोवो गांव, वेरखोवे स्टिज़्नोगो कोलोडेज़ का गांव, स्टैनोवॉय कोलोडेज़-ब्यूटिरकी का गांव, और मलाया कुलिकोव्का का गांव। इन एनपी में सराय थीं, निर्दिष्ट नहीं। लेकिन मैं जानता हूं कि कवि वी.ए. की सौतेली बहन। ज़ुकोवस्की 19वीं सदी की शुरुआत में कुलिकोव्का गांव में रात भर रुके थे। वैसे, कवि वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने स्वयं उनका अनुसरण किया और इस प्रकार, लगभग दो शताब्दी पहले, कुलिकोव्का = स्टैनोवॉय कोलोडेज़ में थे, जो उस समय भी एक गाँव था।
तो स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव में एक सराय थी। रेडकिनो के वर्तमान गांव की साइट पर केवल सराय थी। इसके अलावा, यह स्टिज़ नदी के स्रोत पर नहीं था, जहां अब कलिनिनो-लावरोवो की सड़क शुरू होती है और जहां बचपन में हम उस स्थान पर खजाने की तलाश करते थे जो एक बार अस्तित्व में था, हमारे विचारों के अनुसार, एक सराय, लेकिन एक किलोमीटर उत्तर की ओर, अर्थात्। रेडकिनो गांव के केंद्र में कहीं। क्या स्टिज़ नदी का स्रोत 200 वर्षों में सूख गया, या ड्राफ्ट्समैन ने कोई गलती की?! आरेख स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कुर्स्क की सड़क स्टिज़ नदी के स्रोत के साथ-साथ चलती है, इसे पार करती हुई। बेशक, वे सराय को ओरेल-कुर्स्क और ओरेल-कलिनिनो-लावरोवो सड़कों के चौराहे पर ले जा सकते थे। 200 साल पुराने नक्शे पर लावरोवो तक ऐसी कोई सड़क नहीं है।
क्या ड्राफ्ट्समैन से कुछ छूट नहीं गया होगा या उसने कुछ संकेत नहीं दिया होगा?! जाहिरा तौर पर, हां, चूंकि एक अन्य मानचित्र पर, 1789 (अधिक प्राचीन) से, स्टिज़ नदी के स्रोत पर कुछ एनपी हैं। आइए जानने की कोशिश करें कि कौन से हैं। तो, अब एक और मानचित्र देखें (यह खराब पठनीयता के कारण हमारी पुस्तक में मुद्रित नहीं है)। 21 और 22 मील के बीच एक गाँव स्पष्ट रूप से चिह्नित है (अक्षर "डी" अंकित है)। अक्षरों की अस्पष्ट रूपरेखा और उनकी दृश्यता के कारण इसका नाम पढ़ना असंभव है। या तो खलीसोव का गाँव, या अमोसोव (20वीं सदी के मध्य में, मेरे पिता का एक रिश्तेदार जिसका नाम अमोसोव = अमोज़ोव था, रेडकिनो में रहता था)। पहले, हमने माना था कि स्टैनोवॉय कोलोडेज़, मलाया कुलिकोव्का और ओर्योल क्षेत्र के दक्षिण में अन्य एनपी में बोलश्या कुलिकोव्का गांव के लोग निवास कर सकते हैं। क्या मेरे रेडकिनो गांव का नाम कभी कुलिकोवा नहीं था?! हालाँकि, 20वीं सदी के सामूहिक कृषि मानचित्रों पर, मुझे स्टिज़ नदी के स्रोत पर निम्नलिखित नाम मिला: अगाशकोवी = अगोश्किनी कोपोनी। इससे मुझे अस्पष्ट वर्तनी की ऐसी रीडिंग को अगोशकोवा या अगाश्कोवा गांव के रूप में मानने का अधिकार मिल जाता है! मेरे पूर्वज संभवतः बोलश्या कुलिकोव्का से आए थे।
किसी भी स्थिति में, अतिरिक्त खोजों की आवश्यकता है।
इसके अलावा, ओरेल तक, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव की साइट पर, एक गांव को फिर से दर्शाया गया है: अंतिम दो शब्दांश "...DOVA" देते हैं। पहले अक्षर "D" और "X" से मिलते जुलते हैं: खोदोवा गांव?! अब, राजमार्गों के बगल में हम KOTOVKA जैसे नामों के साथ बहुत सारे एनपी देखते हैं। कोटोव्का होदोव्का है! खोदोवा - शब्द "चलना" से। पाठक कह सकते हैं कि उन्हें ऐसी खोजों की आवश्यकता नहीं है। वे हमारे लिए दिलचस्प हैं क्योंकि 1789 में ब्यूटिरका का कोई नाम नहीं था, न ही स्टैनोवॉय वेल का। या वे मानचित्र निर्माता के लिए अतिरिक्त और अज्ञात थे।
और क्या ध्यान देने की जरूरत है. रयबनित्सा और ऑप्टुखा नदियाँ प्राचीन काल से और बहुत घनी आबादी वाली हैं, जबकि ग्रेट रोड टू कुर्स्क, अर्थात्। बोल्शक इसकी आदत डालने के लिए अनिच्छुक थे। लोग ऐसे जलक्षेत्र पर बसना नहीं चाहते थे, जो चारों ओर से हवाओं से उड़ा हो और लुटेरों से भी भरा हो। और केवल सबसे साहसी और कुशल, स्वतंत्र और उद्देश्यपूर्ण लोगों ने ही उन नए व्यवसायों में महारत हासिल की जिनकी मॉस्को से कुर्स्क और वापसी तक ग्रेट रोड के लिए आवश्यकता थी। स्टैनोवो-कोलोडेज़स्काया सेकेंडरी स्कूल में भूगोल शिक्षक, एंटोनिना सर्गेवना बेलोखवोस्तोवा (अब सेवानिवृत्त) ने मुझे 2008 की गर्मियों में बताया था कि, पुराने समय के लोगों के अनुसार, हमारे गांव का नाम इसलिए रखा गया था क्योंकि यहां एक जेल की इमारत थी, जिसमें कैदी रहते थे। जेल में ले जाए गए लोगों को अस्थायी रूप से ब्यूटिरका जेल या आगे साइबेरिया तक रखा गया। चूंकि पारगमन कैदियों को स्टॉक में रखा जाता था, जिस स्थान पर गिरफ्तार किए गए लोग रात के लिए रुकते थे उसे यह कहा जाता था: दोषियों का शिविर। फिर वाक्यांश "दोषियों का शिविर" गाँव के नाम में बदल गया - स्टैनोवॉय कोलोडेज़!
निःसंदेह, ब्लॉक और वेल शब्दों का मूल एक ही है - कोलोडा। सच है, WELL को COLD = COLD शब्द से भी जोड़ा जा सकता है। जबकि ब्लॉक, जिसने पैरों को खून बहने तक रगड़ा, इसके विपरीत, कैदी में आग भड़का दी। जैसा भी हो, ऐसे दृष्टिकोण को अस्तित्व में रहने का अधिकार है। हम ए.एस. बेलोखवोस्तोवा का अधिक विस्तृत विवरण अलग से देंगे।
और अब हम तातार स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के वेरखनी उस्लोन गांव से वी. स्नोर्बिशिन को मंच देते हैं। समाचार पत्र "नेडेल्या" (1977, संख्या 13, पृष्ठ 15) में उन्होंने अपना संदेश दिलचस्प शीर्षक "स्टैनोवॉय कोलोडेज़" के तहत प्रकाशित किया। हमें यह प्रकाशन ओरीओल क्षेत्र के पुस्तकालयों में नहीं मिला, और फिर हमने उसी ए.वी. से पूछा। रुबत्सोव को मॉस्को में लेनिन्का का दौरा करना था, जो उन्होंने किया। नोट की एक प्रति के लिए आंद्रेई विक्टरोविच और राजधानी की मुख्य पुस्तक डिपॉजिटरी को फिर से धन्यवाद।

स्नोर्बिशिन को अलग से देखें

अभिलेखीय आंकड़ों के अनुसार, चर्च 1849 में खोला गया था जो उस समय एक छोटे से खेत में था और शुरू में लकड़ी से बना था। स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के निवासी, तिखोन लावेरेंटिएविच टिन्याकोव ने अपने साथी ग्रामीणों को मंदिर खरीदने और निर्माण शुरू करने के लिए मना लिया। उनकी मदद के लिए राज्य के किसानों में से दो बिल्डरों को चुना गया - वासिली कोस्टमिनोविच वेरिज़निकोव और अलेक्जेंडर वासिलीविच नेवरोव। नेवरोव जल्द ही बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई, और वेरिज़निकोव ने टिन्याकोव के साथ मिलकर, अपने हाथों से, कारीगरों के बिना, दीवारों के लिए एक पत्थर की नींव रखी और इसे एक लकड़ी के चर्च के निर्माण के लिए तैयार किया।

चर्च की लकड़ी की संरचना को मत्सेंस्क जिले के दुर्नेवका गांव से स्टैनोवॉय कोलोडेज़ ले जाया गया था। इसे ज़मींदार कार्पोव से खरीदा गया था, जिनके पूर्वजों ने एक बार इस चर्च का निर्माण बैंक नोटों में 1000 रूबल के लिए किया था। अभिलेखीय सामग्रियों से यह ज्ञात होता है कि दुर्नेवका में इस चर्च को पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन के नाम पर पवित्रा किया गया था, और 97 वर्षों तक वहां सेवाएं आयोजित की गईं थीं। तब जमींदार कारपोव ने एक पत्थर का मंदिर बनवाया, और लकड़ी का फ्रेम बेच दिया गया। यह वह था जिसे स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के निवासियों ने ओरीओल के आर्कबिशप, महामहिम स्मार्गड की अनुमति से, धार्मिक पुस्तकों के चक्र को छोड़कर, सभी बर्तनों के साथ खरीदा था। स्टैनोवॉय कोलोडेज़ के निवासियों ने बाहरी मदद के बिना अपना मंदिर बनाया। मंदिर के निर्माण में उनके विशेष उत्साह के लिए वेरिज़्निकोव को चर्च वार्डन चुना गया। उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन बड़ी परिश्रम से किया।

तो स्टैनोवॉय कोलोडेज़ का गाँव एक गाँव में बदल गया। सदियों पुराने चर्च की लकड़ी की दीवारें एक नई जगह पर खड़ी की गईं और धन्य वर्जिन मैरी के इंटरसेशन के नाम पर पवित्र की गईं, क्योंकि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव पहले इंटरसेशन के पैरिश, गांव के चर्च के अंतर्गत आता था। बोलश्या कुलिकोव्का और इसके निवासी अपने पूर्वजों द्वारा मनाए गए अवकाश को संरक्षित करना चाहते थे।

1859 तक, चर्च के पल्ली में स्टैनोवॉय कोलोडेज़ का एक गाँव शामिल था, और फिर लावरोव्स्की ज्वालामुखी के पायटनिट्स्की सोसाइटी के लुप्लेनी और गेरासिमोव्स्की खेतों के सेरेन्स्की पैरिश के पैरिशियनों को इसमें जोड़ा गया था। सभी पैरिशियन राज्य किसान थे।

1861 में, पुजारी येवसी कोस्मिंस्की ने चर्च में एक स्कूल खोला।

चर्च का सुधार धीरे-धीरे बढ़ता गया। चर्च क्रॉनिकल, जिसे 1870 में डीन पुजारी पीटर गोरोखोव के तहत शुरू किया गया था, रिपोर्ट करता है कि 1863 में, पैरिशियनों की संख्या में वृद्धि के कारण, मंदिर को 10 अर्शिंस द्वारा पक्षों तक विस्तारित किया गया था, और अगले वर्ष एक नया इकोनोस्टेसिस बनाया गया था खड़ा किया गया। आगे के इतिहास में यह इस प्रकार है: “1865 में, असली चर्च को सभी चिह्नों और पवित्र चित्रों से चित्रित किया गया था। 1866 में कफन खरीदा गया। 1867 में, वेदी में और गाना बजानेवालों के पीछे आइकन के साथ एक नए आइकन केस से कफन के लिए एक कब्र बनाई गई थी। प्रभु के पुनरुत्थान और बालिकिनो मदर ऑफ गॉड के प्रतीक के सामने खड़ी दो कैंडलस्टिक्स चर्च के निर्माता मैक्सिम अलेक्जेंड्रोविच टिन्याकोव द्वारा दान की गई थीं। 1870 में, इस चर्च के लिए 69 पाउंड 20 पाउंड की कीमत वाली एक घंटी खरीदी गई थी..."

चर्च क्रॉनिकल में 1889 की एक प्रविष्टि बताती है कि पत्थर का चर्च बनाने के लिए मोस्ट रेवरेंड मिसेल से अनुमति प्राप्त हुई और सामग्री की खरीद शुरू हुई। और उसी वर्ष 20 अगस्त को, सेरेटेनस्कॉय, खोटेटोवो, टेलीगिनो गांवों के पुजारियों और बोगोरोडित्सकोय गांव के डेकन की भागीदारी के साथ एक गंभीर सेवा हुई। पुराने चर्च में मनाए जाने वाले धार्मिक अनुष्ठान के बाद, पानी के आशीर्वाद के साथ एक प्रार्थना सेवा की गई, और एक नए चर्च के निर्माण के लिए भूमि के पूरे स्थान पर पवित्र जल छिड़का गया। सेवा के लिए बहुत सारे लोग एकत्र हुए। किसान रोटी और नमक लेकर आए और एक नए चर्च के निर्माण के लिए उदारतापूर्वक सब कुछ दान कर दिया।

इसके बाद, एक नए मंदिर के निर्माण पर सक्रिय कार्य शुरू हुआ, जो ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ ही रुक गया और अगले साल के वसंत में फिर से शुरू हो गया। चर्च का निर्माण पुजारी ने किसानों के साथ मिलकर किया था। मंदिर के निर्माण का नेतृत्व स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के चर्च के बुजुर्ग, एक व्यापारी (जो किसान पृष्ठभूमि से आया था), मैक्सिम अलेक्जेंड्रोविच टिन्याकोव ने किया था, जिन्होंने निर्माण के लिए महत्वपूर्ण धनराशि दान की थी।
1892 तक, चर्च का निर्माण पूरा हो गया, इसके अंदर और बाहर प्लास्टर किया गया, और उन्होंने इसे पत्थर की नींव पर लकड़ी की बाड़ से घेरना शुरू कर दिया। अगले वर्ष, चर्च की आंतरिक सजावट शुरू हुई; रिफ़ेक्टरी और वेदियों की दीवारों को तेल के पेंट से चित्रित किया गया। 1895 की प्रविष्टि में कहा गया है कि चर्च की बाड़ पूरी हो गई थी और एक चर्च गार्डहाउस बनाया गया था। उसी समय, मध्य आइकोस्टेसिस को खड़ा किया गया और समाप्त किया गया, मंदिर के गुंबद और दीवारों को चित्रित किया गया।

1895 के अंत तक, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव में पत्थर की तीन-वेदी चर्च की नई इमारत पूरी हो गई। इसकी प्रतिष्ठा 21 दिसंबर, 1895 को हुई थी। इस उद्देश्य के लिए, ओरीओल और सेवस्की के बिशप, हिज ग्रेस मिसेल और ओरीओल प्रांत के विभिन्न पारिशों से बड़ी संख्या में पादरी स्टैनोवॉय कोलोडेज़ पहुंचे। इस दिन, सबसे पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के नाम पर मध्य वेदी, इकोनोस्टेसिस और मंदिर का अभिषेक किया गया था। क्रॉस के जुलूस के साथ नव पवित्र चर्च के लिए एंटीमेन्शन को पुराने चर्च से स्थानांतरित कर दिया गया था।

चर्च क्रॉनिकल में 1897 की एक प्रविष्टि में कहा गया है कि इस चर्च के पुजारी, आंद्रेई ओबोलेंस्की और चर्च के वार्डन, मैक्सिम अलेक्जेंड्रोविच टिन्याकोव को चैपल आइकोस्टेसिस बनाने के लिए महामहिम मित्रोफ़ान, ओरीओल और सेवस्की के बिशप से अनुमति मिली थी, जिसका आदेश दिया गया था। 2,400 रूबल के लिए मास्टर अबाशीव। और 16 जून, 1898 को, बिशप मित्रोफ़ान और कई अतिथि पुजारी स्थानीय चर्च के साइड-चैपल आइकोस्टेसिस को पवित्र करने के लिए स्टैनोवॉय कोलोडेज़ पहुंचे। बायीं ओर के चैपल को पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के नाम पर और दाहिनी ओर के चैपल को सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर के नाम पर पवित्रा किया गया था। अभिषेक लोगों की एक बड़ी भीड़ के सामने हुआ, ताकि हमारा विशाल चर्च सभी उपासकों को समायोजित न कर सके।

इस प्रकार स्टैनोवॉय कोलोडेज़ में तीन-वेदी चर्च का उदय हुआ। और मार्च 1898 में, पुराने पैरिश लकड़ी के चर्च को उसके सभी बर्तनों सहित बेचने की अनुमति मिल गई। 18 मार्च, 1898 को आखिरी बार वहां एक दिव्य सेवा आयोजित की गई थी। मॉस्को-कुर्स्क रेलवे के पोनरी स्टेशन पर एक मंदिर स्थापित करने के लिए मंदिर को इकोनोस्टेसिस और बर्तनों के साथ 1000 रूबल में बेचा गया था।

बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद, मंदिर कुछ समय तक कार्य करता रहा। लेकिन पहले से ही 30 के दशक में, सेवाएं शाम को या घर पर गुप्त रूप से आयोजित की जाती थीं।

पिछली सदी के 30 के दशक के अंत में, लगभग एक सदी तक लोगों की सेवा के बाद, गाँव में मंदिर बंद कर दिया गया था। उन्होंने क्रॉस को हटा दिया, गुंबद को ध्वस्त कर दिया और बड़ी मात्रा में चर्च के बर्तनों को नष्ट कर दिया। जब स्थानीय कोम्सोमोल सदस्यों ने मंदिर से क्रॉस नीचे फेंका तो कई लोग मंदिर के पास जमा हो गए। लोगों ने उनके कार्यों की निंदा की, चुपचाप असंतोष व्यक्त किया, उन्हें भगवान के क्रोध से डराने की कोशिश की, लेकिन किसी ने भी प्राचीन चर्च के बचाव में खुलकर बोलने की हिम्मत नहीं की। उस समय अधिकारियों के क्रोध का भय परमेश्वर के क्रोध के भय से अधिक प्रबल था।

कुछ समय के लिए, मंदिर की इमारत, या यों कहें कि जो कुछ बचा था, उसका उपयोग अनाज के गोदाम के रूप में किया जाता था, जहाँ सामूहिक कृषि अनाज लाया जाता था। पुराने समय के लोग इस बारे में बात करते हैं कि कैसे वहां काम करने वाली महिलाओं ने आइकनों को निकालकर झाड़ियों में छिपा दिया, ताकि बाद में वे उन्हें घर ले जा सकें और उन्हें विनाश से बचा सकें। लेकिन अधिकारियों ने इस पर ध्यान दिया और चिह्नों को उनके स्थान पर वापस करने का आदेश दिया। वैसे, बाद में, जब मंदिर का जीर्णोद्धार शुरू हुआ, तो लुप्लेनो गांव से कई प्राचीन चिह्न इसमें लाए गए। अर्थात्, उस गाँव से 30 के दशक में अनाज गोदाम में काम करने वाली महिलाएँ थीं।

1938 में, इमारत को एक स्कूल के रूप में फिर से बनाया गया। स्कूल के आधार पर मंदिर की प्राचीन दीवारें थीं, एक दूसरी मंजिल बनाई गई थी, एक खेल हॉल (जिसे असेंबली हॉल भी कहा जाता है) जोड़ा गया था, और वेदी के किनारे से एक प्रवेश द्वार बनाया गया था। इस प्रकार, भगवान का मंदिर ज्ञान के मंदिर में बदल गया। चर्च कब्रिस्तान के ग्रेवस्टोन का उपयोग सहायक निर्माण सामग्री के रूप में किया जाता था, जो स्कूल की सीढ़ियों के आधार के रूप में कार्य करता था।

अजीब बात है, यह सब कुछ अजनबियों द्वारा नहीं, बल्कि स्थानीय निवासियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने उसी चर्च में बपतिस्मा लिया था और यहां सेवाओं में भाग लिया था। लेकिन इसमें हैरान होने की कोई बात नहीं, यही वो समय था.

नाजी कब्जे के दौरान, इमारत, जो अब एक स्कूल है, एक जर्मन अस्पताल बन गई। उन घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि चर्च-स्कूल के क्षेत्र में एक जर्मन कब्रिस्तान था। इस जानकारी की अभी तक पुष्टि या खंडन नहीं किया गया है। लेकिन ऐसा हो सकता था, क्योंकि कई सैनिक अस्पताल में मर गए, और यह संभावना नहीं है कि जर्मन अपने सैनिकों को रूसी कब्रिस्तान में दफनाएंगे, जो पूर्व चर्च से बहुत दूर स्थित नहीं था।

जुलाई 1943 में स्टैनोवॉय कोलोडेज़ की लड़ाई के दौरान, इमारत बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई थी। इसलिए, गाँव की मुक्ति के तुरंत बाद, स्कूल का पुनर्निर्माण करना पड़ा। और कई दशकों तक मंदिर की इमारत का उपयोग स्कूल के रूप में किया जाता रहा। उन वर्षों के छात्र, जो अब वयस्क हैं, कहते हैं कि प्रवेश द्वार पर दीवारों से सफेदी लगातार गिर रही थी (चर्च में एक वेदी थी), और इसके नीचे से संतों के चेहरे देखे जा सकते थे।

1987 में, पास में एक नया स्कूल बनाया गया, और पुराने स्कूल की इमारत को अनाथ छोड़ दिया गया। आर्थिक गाँव के लोगों ने वह सब कुछ छीन लिया जो पूर्व स्कूल से ले जाया जा सकता था, और जल्द ही जो कुछ बचा था वह केवल एक कंकाल था, यानी, पूर्व मंदिर की एक मीटर मोटी दीवार।

मंदिर का पुनरुद्धार

स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव की निवासी गैलिना मिखाइलोव्ना फिसेंको के संस्मरणों से: “यह सब तब शुरू हुआ जब गांव के निवासियों ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए धन जुटाना शुरू किया। अगस्त 1992 में, गांव के निवासी एम. स्टुडेनिकोवा और एन. बुखवोस्तोवा चर्च को बहाल करने में मदद करने के अनुरोध के साथ ओर्योल और ब्रांस्क के बिशप पैसियस के पास गए, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, क्योंकि उस समय सूबा के पास इसके लिए आवश्यक धन नहीं था। . तब गाँव के निवासियों ने ऑप्टिना के बुजुर्ग, स्कीमा-मठाधीश इली से भी यही अनुरोध किया। स्कीमा-महंत इली ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए लोगों और धन को खोजने में मदद करने का वादा किया।

स्टैनोवॉय कोलोडेज़ में चर्च ऑफ द इंटरसेशन के भाग्य के बारे में ऑप्टिना बुजुर्ग एलिजा की विशेष चिंता आकस्मिक नहीं है, क्योंकि वह इन जगहों से आते हैं। इसके अलावा, जैसा कि ओरीओल स्थानीय इतिहासकार लिखते हैं, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ वासिली अगोशकोव के गांव के मूल निवासी, ऑप्टिना बुजुर्ग एलिजा के दादा, इवान नोज़ड्रिन, इस चर्च में चर्च वार्डन थे।

1992 में, व्लादिमीर और तात्याना गुसेव स्टैनोवॉय कोलोडेज़ आए। उस समय, ये "पुजारी और माता" नहीं थे, बल्कि केवल विश्वास करने वाले रूढ़िवादी ईसाई थे। उन्होंने ओर्योल गांव और लगभग पूरी तरह से नष्ट हो चुके चर्च के बदले राजधानी और मॉस्को क्षेत्रीय फिलहारमोनिक में एक प्रतिष्ठित नौकरी का आदान-प्रदान किया। यहां उनके पास भगवान में विश्वास और सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च ऑफ द इंटरसेशन को बहाल करने के लिए ऑप्टिना के बड़े स्कीमा-मठाधीश एलिय्याह के आदेश के अलावा कुछ भी नहीं था।

स्कीमा-महंत इलिया ने मंदिर के जीर्णोद्धार का सक्रिय समर्थन किया। उनके पवित्र वचन के लिए धन्यवाद, नए रूसियों और विनम्र पैरिशियन दोनों ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए दान दिया। ये दान न केवल स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के निवासियों से आया, बल्कि विभिन्न रूसी शहरों (मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग सहित) के निवासियों से भी आया। बड़ी कंपनियों ने भी दानदाता के रूप में काम किया। उन्होंने निर्माण के लिए आवश्यक ईंटें, सुदृढ़ीकरण, लकड़ी और बहुत कुछ प्रदान किया, अक्सर अपनी कंपनी का उल्लेख किए बिना भी।

व्लादिमीर और तात्याना गुसेव, अपने व्यक्तिगत उदाहरण से, लोगों को मंदिर के जीर्णोद्धार में शामिल करने में सक्षम थे। गाँव के निवासियों के अलावा, रूस के विभिन्न शहरों के लोगों ने मंदिर के जीर्णोद्धार पर काम किया। वे काम करते थे और अक्सर अपना नाम भी नहीं बताते थे। इनमें कई बेघर आवारा भी थे। किसी ने काम के लिए पैसे नहीं मांगे; एकमात्र इनाम जो फादर व्लादिमीर लोगों को दे सकते थे वह दोपहर का भोजन था। मंदिर के जीर्णोद्धार में कई सौ लोग शामिल थे।

सबसे पहले, सेवाओं के आयोजन के लिए एक छोटे से मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया (इस कमरे को पहले स्कूल कैफेटेरिया के रूप में इस्तेमाल किया जाता था)। इसे जून 1993 के अंत में पवित्रा किया गया था। प्रत्यक्षदर्शियों को याद है कि फादर इली प्रकाश व्यवस्था के समय मौजूद थे। और वहां पहली सेवा 1994 में एपिफेनी में हुई। इसका संचालन पहले से ही नियुक्त फादर व्लादिमीर ने किया था।

पादरी फादर व्लादिमीर, स्थानीय निवासियों, रूस के विभिन्न क्षेत्रों के स्वयंसेवकों के साथ-साथ छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के प्रतिनिधियों के प्रयासों से, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी को बहाल किया गया था। इसे बहाल करने में लगभग दस साल लग गए।

2000 में, भगवान की माँ के कज़ान आइकन की दावत (4 नवंबर) पर, मंदिर को पवित्रा किया गया, और नियमित सेवाएं शुरू हुईं। गाँव के निवासियों को याद है कि यह एक बहुत ही गंभीर घटना थी। अनेक पारिशियन मंदिर में एकत्र हुए - गाँव के निवासी और अतिथि।

2000 में, एल्डर एलिजा के आशीर्वाद से, सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के स्टैनोवोकोलोडेज़स्काया आइकन को मंदिर के लिए चित्रित किया गया था।

फोटो इंटरसेशन चर्च के अभिलेखागार से, 2006।

चर्च में एक संडे स्कूल है, जिसमें हमारे गाँव के बच्चे पढ़ते हैं। चर्च में पैरिशियनों की संख्या हर साल बढ़ती है, पड़ोसी गांवों और ओरेल शहर से भी लोग यहां आते हैं। बहुत सारे युवा यहां आते हैं, खासकर प्रमुख छुट्टियों पर।

स्टैनोवोकोलोडेज़स्क सेकेंडरी स्कूल की छात्रा क्रिस्टीना नोज़ड्रिना द्वारा तैयार किया गया

अभिलेखीय आंकड़ों के अनुसार, चर्च 1849 में खोला गया था जो उस समय एक छोटे से खेत में था और शुरू में लकड़ी से बना था। स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के निवासी, तिखोन लावेरेंटिएविच टिन्याकोव ने अपने साथी ग्रामीणों को मंदिर खरीदने और निर्माण शुरू करने के लिए मना लिया। उनकी मदद के लिए राज्य के किसानों में से दो बिल्डरों को चुना गया - वासिली कोस्टमिनोविच वेरिज़निकोव और अलेक्जेंडर वासिलीविच नेवरोव। नेवरोव जल्द ही बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई, और वेरिज़निकोव ने टिन्याकोव के साथ मिलकर, अपने हाथों से, कारीगरों के बिना, दीवारों के लिए एक पत्थर की नींव रखी और इसे एक लकड़ी के चर्च के निर्माण के लिए तैयार किया।

चर्च की लकड़ी की संरचना को मत्सेंस्क जिले के दुर्नेवका गांव से स्टैनोवॉय कोलोडेज़ ले जाया गया था। इसे ज़मींदार कार्पोव से खरीदा गया था, जिनके पूर्वजों ने एक बार इस चर्च का निर्माण बैंक नोटों में 1000 रूबल के लिए किया था। अभिलेखीय सामग्रियों से यह ज्ञात होता है कि दुर्नेवका में इस चर्च को पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन के नाम पर पवित्रा किया गया था, और 97 वर्षों तक वहां सेवाएं आयोजित की गईं थीं। तब जमींदार कारपोव ने एक पत्थर का मंदिर बनवाया, और लकड़ी का फ्रेम बेच दिया गया। यह वह था जिसे स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के निवासियों ने ओरीओल के आर्कबिशप, महामहिम स्मार्गड की अनुमति से, धार्मिक पुस्तकों के चक्र को छोड़कर, सभी बर्तनों के साथ खरीदा था। स्टैनोवॉय कोलोडेज़ के निवासियों ने बाहरी मदद के बिना अपना मंदिर बनाया। मंदिर के निर्माण में उनके विशेष उत्साह के लिए वेरिज़्निकोव को चर्च वार्डन चुना गया। उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन बड़ी परिश्रम से किया।

तो स्टैनोवॉय कोलोडेज़ का गाँव एक गाँव में बदल गया। सदियों पुराने चर्च की लकड़ी की दीवारें एक नई जगह पर खड़ी की गईं और धन्य वर्जिन मैरी के इंटरसेशन के नाम पर पवित्र की गईं, क्योंकि स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव पहले इंटरसेशन के पैरिश, गांव के चर्च के अंतर्गत आता था। बोलश्या कुलिकोव्का और इसके निवासी अपने पूर्वजों द्वारा मनाए गए अवकाश को संरक्षित करना चाहते थे।

1859 तक, चर्च के पल्ली में स्टैनोवॉय कोलोडेज़ का एक गाँव शामिल था, और फिर लावरोव्स्की ज्वालामुखी के पायटनिट्स्की सोसाइटी के लुप्लेनी और गेरासिमोव्स्की खेतों के सेरेन्स्की पैरिश के पैरिशियनों को इसमें जोड़ा गया था। सभी पैरिशियन राज्य किसान थे।

1861 में, पुजारी येवसी कोस्मिंस्की ने चर्च में एक स्कूल खोला।

चर्च का सुधार धीरे-धीरे बढ़ता गया। चर्च क्रॉनिकल, जिसे 1870 में डीन पुजारी पीटर गोरोखोव के तहत शुरू किया गया था, रिपोर्ट करता है कि 1863 में, पैरिशियनों की संख्या में वृद्धि के कारण, मंदिर को 10 अर्शिंस द्वारा पक्षों तक विस्तारित किया गया था, और अगले वर्ष एक नया इकोनोस्टेसिस बनाया गया था खड़ा किया गया। आगे के इतिहास में यह इस प्रकार है: “1865 में, असली चर्च को सभी चिह्नों और पवित्र चित्रों से चित्रित किया गया था। 1866 में कफन खरीदा गया। 1867 में, वेदी में और गाना बजानेवालों के पीछे आइकन के साथ एक नए आइकन केस से कफन के लिए एक कब्र बनाई गई थी। प्रभु के पुनरुत्थान और बालिकिनो मदर ऑफ गॉड के प्रतीक के सामने खड़ी दो कैंडलस्टिक्स चर्च के निर्माता मैक्सिम अलेक्जेंड्रोविच टिन्याकोव द्वारा दान की गई थीं। 1870 में, इस चर्च के लिए 69 पाउंड 20 पाउंड की कीमत वाली एक घंटी खरीदी गई थी..."

चर्च क्रॉनिकल में 1889 की एक प्रविष्टि बताती है कि पत्थर का चर्च बनाने के लिए मोस्ट रेवरेंड मिसेल से अनुमति प्राप्त हुई और सामग्री की खरीद शुरू हुई। और उसी वर्ष 20 अगस्त को, सेरेटेनस्कॉय, खोटेटोवो, टेलीगिनो गांवों के पुजारियों और बोगोरोडित्सकोय गांव के डेकन की भागीदारी के साथ एक गंभीर सेवा हुई। पुराने चर्च में मनाए जाने वाले धार्मिक अनुष्ठान के बाद, पानी के आशीर्वाद के साथ एक प्रार्थना सेवा की गई, और एक नए चर्च के निर्माण के लिए भूमि के पूरे स्थान पर पवित्र जल छिड़का गया। सेवा के लिए बहुत सारे लोग एकत्र हुए। किसान रोटी और नमक लेकर आए और एक नए चर्च के निर्माण के लिए उदारतापूर्वक सब कुछ दान कर दिया।

इसके बाद, एक नए मंदिर के निर्माण पर सक्रिय कार्य शुरू हुआ, जो ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ ही रुक गया और अगले साल के वसंत में फिर से शुरू हो गया। चर्च का निर्माण पुजारी ने किसानों के साथ मिलकर किया था। मंदिर के निर्माण का नेतृत्व स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के चर्च के बुजुर्ग, एक व्यापारी (जो किसान पृष्ठभूमि से आया था), मैक्सिम अलेक्जेंड्रोविच टिन्याकोव ने किया था, जिन्होंने निर्माण के लिए महत्वपूर्ण धनराशि दान की थी।
1892 तक, चर्च का निर्माण पूरा हो गया, इसके अंदर और बाहर प्लास्टर किया गया, और उन्होंने इसे पत्थर की नींव पर लकड़ी की बाड़ से घेरना शुरू कर दिया। अगले वर्ष, चर्च की आंतरिक सजावट शुरू हुई; रिफ़ेक्टरी और वेदियों की दीवारों को तेल के पेंट से चित्रित किया गया। 1895 की प्रविष्टि में कहा गया है कि चर्च की बाड़ पूरी हो गई थी और एक चर्च गार्डहाउस बनाया गया था। उसी समय, मध्य आइकोस्टेसिस को खड़ा किया गया और समाप्त किया गया, मंदिर के गुंबद और दीवारों को चित्रित किया गया।

1895 के अंत तक, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव में पत्थर की तीन-वेदी चर्च की नई इमारत पूरी हो गई। इसकी प्रतिष्ठा 21 दिसंबर, 1895 को हुई थी। इस उद्देश्य के लिए, ओरीओल और सेवस्की के बिशप, हिज ग्रेस मिसेल और ओरीओल प्रांत के विभिन्न पारिशों से बड़ी संख्या में पादरी स्टैनोवॉय कोलोडेज़ पहुंचे। इस दिन, सबसे पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के नाम पर मध्य वेदी, इकोनोस्टेसिस और मंदिर का अभिषेक किया गया था। क्रॉस के जुलूस के साथ नव पवित्र चर्च के लिए एंटीमेन्शन को पुराने चर्च से स्थानांतरित कर दिया गया था।

चर्च क्रॉनिकल में 1897 की एक प्रविष्टि में कहा गया है कि इस चर्च के पुजारी, आंद्रेई ओबोलेंस्की और चर्च के वार्डन, मैक्सिम अलेक्जेंड्रोविच टिन्याकोव को चैपल आइकोस्टेसिस बनाने के लिए महामहिम मित्रोफ़ान, ओरीओल और सेवस्की के बिशप से अनुमति मिली थी, जिसका आदेश दिया गया था। 2,400 रूबल के लिए मास्टर अबाशीव। और 16 जून, 1898 को, बिशप मित्रोफ़ान और कई अतिथि पुजारी स्थानीय चर्च के साइड-चैपल आइकोस्टेसिस को पवित्र करने के लिए स्टैनोवॉय कोलोडेज़ पहुंचे। बायीं ओर के चैपल को पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के नाम पर और दाहिनी ओर के चैपल को सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर के नाम पर पवित्रा किया गया था। अभिषेक लोगों की एक बड़ी भीड़ के सामने हुआ, ताकि हमारा विशाल चर्च सभी उपासकों को समायोजित न कर सके।

इस प्रकार स्टैनोवॉय कोलोडेज़ में तीन-वेदी चर्च का उदय हुआ। और मार्च 1898 में, पुराने पैरिश लकड़ी के चर्च को उसके सभी बर्तनों सहित बेचने की अनुमति मिल गई। 18 मार्च, 1898 को आखिरी बार वहां एक दिव्य सेवा आयोजित की गई थी। मॉस्को-कुर्स्क रेलवे के पोनरी स्टेशन पर एक मंदिर स्थापित करने के लिए मंदिर को इकोनोस्टेसिस और बर्तनों के साथ 1000 रूबल में बेचा गया था।

बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद, मंदिर कुछ समय तक कार्य करता रहा। लेकिन पहले से ही 30 के दशक में, सेवाएं शाम को या घर पर गुप्त रूप से आयोजित की जाती थीं।

पिछली सदी के 30 के दशक के अंत में, लगभग एक सदी तक लोगों की सेवा के बाद, गाँव में मंदिर बंद कर दिया गया था। उन्होंने क्रॉस को हटा दिया, गुंबद को ध्वस्त कर दिया और बड़ी मात्रा में चर्च के बर्तनों को नष्ट कर दिया। जब स्थानीय कोम्सोमोल सदस्यों ने मंदिर से क्रॉस नीचे फेंका तो कई लोग मंदिर के पास जमा हो गए। लोगों ने उनके कार्यों की निंदा की, चुपचाप असंतोष व्यक्त किया, उन्हें भगवान के क्रोध से डराने की कोशिश की, लेकिन किसी ने भी प्राचीन चर्च के बचाव में खुलकर बोलने की हिम्मत नहीं की। उस समय अधिकारियों के क्रोध का भय परमेश्वर के क्रोध के भय से अधिक प्रबल था।

कुछ समय के लिए, मंदिर की इमारत, या यों कहें कि जो कुछ बचा था, उसका उपयोग अनाज के गोदाम के रूप में किया जाता था, जहाँ सामूहिक कृषि अनाज लाया जाता था। पुराने समय के लोग इस बारे में बात करते हैं कि कैसे वहां काम करने वाली महिलाओं ने आइकनों को निकालकर झाड़ियों में छिपा दिया, ताकि बाद में वे उन्हें घर ले जा सकें और उन्हें विनाश से बचा सकें। लेकिन अधिकारियों ने इस पर ध्यान दिया और चिह्नों को उनके स्थान पर वापस करने का आदेश दिया। वैसे, बाद में, जब मंदिर का जीर्णोद्धार शुरू हुआ, तो लुप्लेनो गांव से कई प्राचीन चिह्न इसमें लाए गए। अर्थात्, उस गाँव से 30 के दशक में अनाज गोदाम में काम करने वाली महिलाएँ थीं।

1938 में, इमारत को एक स्कूल के रूप में फिर से बनाया गया। स्कूल के आधार पर मंदिर की प्राचीन दीवारें थीं, एक दूसरी मंजिल बनाई गई थी, एक खेल हॉल (जिसे असेंबली हॉल भी कहा जाता है) जोड़ा गया था, और वेदी के किनारे से एक प्रवेश द्वार बनाया गया था। इस प्रकार, भगवान का मंदिर ज्ञान के मंदिर में बदल गया। चर्च कब्रिस्तान के ग्रेवस्टोन का उपयोग सहायक निर्माण सामग्री के रूप में किया जाता था, जो स्कूल की सीढ़ियों के आधार के रूप में कार्य करता था।

अजीब बात है, यह सब कुछ अजनबियों द्वारा नहीं, बल्कि स्थानीय निवासियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने उसी चर्च में बपतिस्मा लिया था और यहां सेवाओं में भाग लिया था। लेकिन इसमें हैरान होने की कोई बात नहीं, यही वो समय था.

नाजी कब्जे के दौरान, इमारत, जो अब एक स्कूल है, एक जर्मन अस्पताल बन गई। उन घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि चर्च-स्कूल के क्षेत्र में एक जर्मन कब्रिस्तान था। इस जानकारी की अभी तक पुष्टि या खंडन नहीं किया गया है। लेकिन ऐसा हो सकता था, क्योंकि कई सैनिक अस्पताल में मर गए, और यह संभावना नहीं है कि जर्मन अपने सैनिकों को रूसी कब्रिस्तान में दफनाएंगे, जो पूर्व चर्च से बहुत दूर स्थित नहीं था।

जुलाई 1943 में स्टैनोवॉय कोलोडेज़ की लड़ाई के दौरान, इमारत बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई थी। इसलिए, गाँव की मुक्ति के तुरंत बाद, स्कूल का पुनर्निर्माण करना पड़ा। और कई दशकों तक मंदिर की इमारत का उपयोग स्कूल के रूप में किया जाता रहा। उन वर्षों के छात्र, जो अब वयस्क हैं, कहते हैं कि प्रवेश द्वार पर दीवारों से सफेदी लगातार गिर रही थी (चर्च में एक वेदी थी), और इसके नीचे से संतों के चेहरे देखे जा सकते थे।

1987 में, पास में एक नया स्कूल बनाया गया, और पुराने स्कूल की इमारत को अनाथ छोड़ दिया गया। आर्थिक गाँव के लोगों ने वह सब कुछ छीन लिया जो पूर्व स्कूल से ले जाया जा सकता था, और जल्द ही जो कुछ बचा था वह केवल एक कंकाल था, यानी, पूर्व मंदिर की एक मीटर मोटी दीवार।

मंदिर का पुनरुद्धार

स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव की निवासी गैलिना मिखाइलोव्ना फिसेंको के संस्मरणों से: “यह सब तब शुरू हुआ जब गांव के निवासियों ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए धन जुटाना शुरू किया। अगस्त 1992 में, गांव के निवासी एम. स्टुडेनिकोवा और एन. बुखवोस्तोवा चर्च को बहाल करने में मदद करने के अनुरोध के साथ ओर्योल और ब्रांस्क के बिशप पैसियस के पास गए, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, क्योंकि उस समय सूबा के पास इसके लिए आवश्यक धन नहीं था। . तब गाँव के निवासियों ने ऑप्टिना के बुजुर्ग, स्कीमा-मठाधीश इली से भी यही अनुरोध किया। स्कीमा-महंत इली ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए लोगों और धन को खोजने में मदद करने का वादा किया।

स्टैनोवॉय कोलोडेज़ में चर्च ऑफ द इंटरसेशन के भाग्य के बारे में ऑप्टिना बुजुर्ग एलिजा की विशेष चिंता आकस्मिक नहीं है, क्योंकि वह इन जगहों से आते हैं। इसके अलावा, जैसा कि ओरीओल स्थानीय इतिहासकार लिखते हैं, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ वासिली अगोशकोव के गांव के मूल निवासी, ऑप्टिना बुजुर्ग एलिजा के दादा, इवान नोज़ड्रिन, इस चर्च में चर्च वार्डन थे।

1992 में, व्लादिमीर और तात्याना गुसेव स्टैनोवॉय कोलोडेज़ आए। उस समय, ये "पुजारी और माता" नहीं थे, बल्कि केवल विश्वास करने वाले रूढ़िवादी ईसाई थे। उन्होंने ओर्योल गांव और लगभग पूरी तरह से नष्ट हो चुके चर्च के बदले राजधानी और मॉस्को क्षेत्रीय फिलहारमोनिक में एक प्रतिष्ठित नौकरी का आदान-प्रदान किया। यहां उनके पास भगवान में विश्वास और सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च ऑफ द इंटरसेशन को बहाल करने के लिए ऑप्टिना के बड़े स्कीमा-मठाधीश एलिय्याह के आदेश के अलावा कुछ भी नहीं था।

स्कीमा-महंत इलिया ने मंदिर के जीर्णोद्धार का सक्रिय समर्थन किया। उनके पवित्र वचन के लिए धन्यवाद, नए रूसियों और विनम्र पैरिशियन दोनों ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए दान दिया। ये दान न केवल स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव के निवासियों से आया, बल्कि विभिन्न रूसी शहरों (मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग सहित) के निवासियों से भी आया। बड़ी कंपनियों ने भी दानदाता के रूप में काम किया। उन्होंने निर्माण के लिए आवश्यक ईंटें, सुदृढ़ीकरण, लकड़ी और बहुत कुछ प्रदान किया, अक्सर अपनी कंपनी का उल्लेख किए बिना भी।

व्लादिमीर और तात्याना गुसेव, अपने व्यक्तिगत उदाहरण से, लोगों को मंदिर के जीर्णोद्धार में शामिल करने में सक्षम थे। गाँव के निवासियों के अलावा, रूस के विभिन्न शहरों के लोगों ने मंदिर के जीर्णोद्धार पर काम किया। वे काम करते थे और अक्सर अपना नाम भी नहीं बताते थे। इनमें कई बेघर आवारा भी थे। किसी ने काम के लिए पैसे नहीं मांगे; एकमात्र इनाम जो फादर व्लादिमीर लोगों को दे सकते थे वह दोपहर का भोजन था। मंदिर के जीर्णोद्धार में कई सौ लोग शामिल थे।

सबसे पहले, सेवाओं के आयोजन के लिए एक छोटे से मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया (इस कमरे को पहले स्कूल कैफेटेरिया के रूप में इस्तेमाल किया जाता था)। इसे जून 1993 के अंत में पवित्रा किया गया था। प्रत्यक्षदर्शियों को याद है कि फादर इली प्रकाश व्यवस्था के समय मौजूद थे। और वहां पहली सेवा 1994 में एपिफेनी में हुई। इसका संचालन पहले से ही नियुक्त फादर व्लादिमीर ने किया था।

पादरी फादर व्लादिमीर, स्थानीय निवासियों, रूस के विभिन्न क्षेत्रों के स्वयंसेवकों के साथ-साथ छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के प्रतिनिधियों के प्रयासों से, स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी को बहाल किया गया था। इसे बहाल करने में लगभग दस साल लग गए।

2000 में, भगवान की माँ के कज़ान आइकन की दावत (4 नवंबर) पर, मंदिर को पवित्रा किया गया, और नियमित सेवाएं शुरू हुईं। गाँव के निवासियों को याद है कि यह एक बहुत ही गंभीर घटना थी। अनेक पारिशियन मंदिर में एकत्र हुए - गाँव के निवासी और अतिथि।

2000 में, एल्डर एलिजा के आशीर्वाद से, सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के स्टैनोवोकोलोडेज़स्काया आइकन को मंदिर के लिए चित्रित किया गया था।

फोटो इंटरसेशन चर्च के अभिलेखागार से, 2006।

चर्च में एक संडे स्कूल है, जिसमें हमारे गाँव के बच्चे पढ़ते हैं। चर्च में पैरिशियनों की संख्या हर साल बढ़ती है, पड़ोसी गांवों और ओरेल शहर से भी लोग यहां आते हैं। बहुत सारे युवा यहां आते हैं, खासकर प्रमुख छुट्टियों पर।

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तेरबुनामी गांव और स्टैनोवॉय कोलोडज़ेम गांव के बीच की दूरी

यदि आप सड़क पर कार से ड्राइव करते हैं, तो टेरबुनी गांव, टेरबुन्स्की जिला, लिपेत्स्क क्षेत्र और स्टैनोवॉय कोलोडेज़ गांव, ओर्योल जिला, ओर्योल क्षेत्र के बीच की दूरी 199.2 किमी है।

• यात्रा के समय

  3 घंटे 35 मिनट

  
  

  ट्रैफिक जाम और आराम और भोजन के समय को छोड़कर

• ईंधन की खपत

  प्रति 100 किलोमीटर पर 10 लीटर की खपत के साथ

• यात्रा की लागत

  35 रूबल प्रति लीटर की ईंधन लागत पर

• सीधी रेखा की दूरी
  

  शहरों, कस्बों, गांवों के केंद्रों के बीच की दूरी

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